تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاف
تعتبرمسألةتغطيةالذقنأثناءالصلاةمنالمواضيعالتياختلففيهاالفقهاء،حيثتباينتآراءالمذاهبالإسلاميةحولحكمها.فمنهممنيرىوجوبتغطيةالذقنكجزءمنسترالعورة،ومنهممنيرىأنالأمرليسواجباًبلمندوباًأومستحباً.فيهذاالمقال،سنستعرضآراءالمذاهبالفقهيةالمختلفة،معذكرالأدلةالتياستندواإليها.تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاف
رأيالمذهبالحنفي
يرىفقهاءالمذهبالحنفيأنتغطيةالذقنأثناءالصلاةواجبةللرجال،حيثيعتبرونأنالذقنمنالعورةالتييجبسترها.واستدلوابحديثالنبيصلىاللهعليهوسلم:«لايصليأحدكمفيالثوبالواحدليسعلىعاتقهمنهشيء»(رواهالبخاريومسلم)،حيثفسروهعلىأنالمقصودهوسترمايعتبرعورة،والذقنعندهمداخلةفيذلك.
رأيالمذهبالمالكي
أماالمالكية،فيرونأنتغطيةالذقنليستواجبة،بلهيمنالأمورالمستحبة.حيثيعتبرونأنالعورةللرجلفيالصلاةهيمابينالسرةوالركبة،ولايدخلالذقنضمنذلك.ومعذلك،فإنهميستحبونتغطيةالرأسوالذقنتأسياًبسنةالنبيصلىاللهعليهوسلمفيالاهتمامبالمظهرأثناءالصلاة.
رأيالمذهبالشافعي
يذهبالشافعيةإلىأنتغطيةالذقنمستحبةوليستواجبة،إلاإذاكانكشفهايؤديإلىتشتيتالمصليأوكانفيمكانمختلطبالنساء.واستدلوابأنالأصلفيالصلاةهوالخشوع،فإذاكانكشفالذقنلايؤثرعلىالخشوعفلابأسبه.
رأيالمذهبالحنبلي
أماالحنابلة،فيرونأنتغطيةالذقنواجبةللرجالفيالصلاة،حيثيعتبرونأنالوجهكلهيجبسترهإلاماوردالنصباستثنائهكالعينينوالأنفوالفم.واستدلوابحديثأمسلمةرضياللهعنهاأنالنبيصلىاللهعليهوسلمكانيغطيوجههفيالصلاةأحياناً.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافالخلاصة
يتضحمنخلالاستعراضآراءالمذاهبالفقهيةأنمسألةتغطيةالذقنأثناءالصلاةفيهاخلافبينالعلماء.فمنهممنيوجبها،ومنهممنيستحبها،ومنهممنيتركالأمرللظروف.والأحوطللمسلمأنيحرصعلىسترذقنهأثناءالصلاة،خاصةإذاكانذلكيساعدهعلىالخشوعوالتركيزفيصلاته.ومعذلك،فإنالأمرليسمنالضرورياتالتيتبطلالصلاةبتركها،بلهومنالأمورالتييسعفيهاالاجتهادوالاختلاف.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاففيالنهاية،ينبغيللمسلمأنيحرصعلىاتباعمايراهأقربإلىالدليلوالأحوطلدينه،معاحترامآراءالآخرينفيهذهالمسائلالفرعيةالتييسعفيهاالاجتهاد.واللهتعالىأعلم.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافأهميةتغطيةالذقنفيالصلاة
تعتبرمسألةتغطيةالذقنأثناءالصلاةمنالمسائلالفقهيةالتياختلففيهاالعلماءعبرالعصور.فمنهممنرأىوجوبتغطيةالذقنللرجالأثناءالصلاة،بينماذهبآخرونإلىعدمالوجوب.وفيهذاالمقالسنستعرضآراءالمذاهبالفقهيةالمختلفةفيهذهالمسألة،معذكرالأدلةالتياستندواإليها.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافرأيالمذاهبالفقهية
الحنفية:يرىالحنفيةأنتغطيةالذقنللرجالفيالصلاةسنةوليستواجبة،حيثأنالوجهوالكفينليسامنالعورةالتييجبتغطيتها.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافالمالكية:ذهبالمالكيةإلىأنتغطيةالذقنمستحبةوليستواجبة،إلاأنهمأكدواعلىأهميةسترالعورةالحقيقيةأثناءالصلاة.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافالشافعية:يرىالشافعيةأنتغطيةالذقنللرجالمندوبةوليستواجبة،معالتأكيدعلىأنالعورةفيالصلاةتختلفبينالرجلوالمرأة.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافالحنابلة:ذهبالحنابلةإلىأنتغطيةالذقنللرجالفيالصلاةمستحبة،معالإشارةإلىأنالعورةالمغلظةللرجلهيمابينالسرةوالركبة.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاف
الأدلةالشرعية
استندالعلماءفيآرائهمإلىعدةأدلةمنالسنةالنبوية،منها:
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافحديثأبيهريرةرضياللهعنهأنالنبيصلىاللهعليهوسلمقال:"لايصليأحدكمفيالثوبالواحدليسعلىعاتقهمنهشيء"(متفقعليه)
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافكمااستدلوابعمومالأدلةالتيتأمربسترالعورةفيالصلاة،معاختلافهمفيتحديدمايعتبرعورةيجبسترها.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاف
الخلاصةوالتوصيات
فيالنهاية،فإنتغطيةالذقنأثناءالصلاةمسألةخلافيةبينالعلماء،والأحوطللمسلمأنيحرصعلىستربدنهقدرالمستطاعأثناءالصلاة،معالتركيزعلىسترالعورةالمتفقعليها.وينبغيللمسلمأنيتبعفيذلكرأيمذهبهالفقهي،أومايراهأقربإلىالدليلالصحيح.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلافومنالمهمالتنبيهإلىأنهذهالمسائلالفرعيةلاينبغيأنتكونسبباًللخلافبينالمسلمين،بلالواجبالتمسكبالأصولالكبرىللدينمعالتسامحفيالفروعالخلافية.
تغطيةالذقنأثناءالصلاةبينالفقهوالخلاف